• <code id="rbqey"></code>

  • <code id="rbqey"></code>
  • <meter id="rbqey"><ins id="rbqey"></ins></meter><acronym id="rbqey"></acronym> <acronym id="rbqey"></acronym>

    高三網 試題庫 作文庫 大學庫 專業庫

    當前位置: 高三網 > 高考語文試題 > 正文

    100所名校高考模擬金典卷語文【含答案】

    2019-04-21 10:36:57文/劉美娟

    全國100所名校高三滾動提高測試卷,全國100所名校最新高考模擬示范卷,每套試卷包括語文,數學,英語,物理,化學,生物,歷史,地理,政治。下文小編給大家整理了100所名校金典卷語文及參考答案,供參考!

    100所名校高考模擬金典卷語文【含答案】

    一、現代文閱讀(35分)

    (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

    閱讀下面的文字,完成1~3題。

    傳統社會為何以禮治天下

    翟章芬

    儒家思想提倡“禮治”,竭力推崇以“禮”的原則和規范構建社會生活的秩序。在中國傳統文化中,“禮”包含的范圍很廣,儒家文化中的“禮”至少包含以下含義。一是一種政治原則。“禮”的

    主要表現形式是尊卑有序的社會結構形式。在這種社會結構中,每個人都必須按照自己的角色、位置辦事,不可以“僭越”,社會才能井然有序。二是一種社會制度。“禮”規定了社會各等級的權利、義務,以此作為人們之間建立社會關系和社會交往的準則,行使相應的權利和履行相

    應的義務是每個人必須遵守的制度規范。三是禮儀規范。學習“禮”、踐行“禮”是不同等級的個人在社會立足的基礎。正是因為禮所具備的深刻的內涵及多重的功能,長期以來,禮在我國封

    建社會的秩序維護中發揮了重要作用。本質上,禮是維持統治階級地位和利益的基本手段,也

    是進行社會控制的規范系統。禮實現對社會秩序的控制、維護,其基礎在于它建構了金字塔式的社會層級結構。

    在這種金字塔式的層級結構中,禮發揮了以下作用。首先,地位等級的劃分。禮在其內容上,分為“天子禮”“諸侯禮”“大夫禮”“士禮”等,每一個等級都代表了相應的地位和層次,這是維護統治權威的重要依據。社會的穩定運行要求這種等級結構具有連續性、穩定性。它不僅通過制度化的政治統治保障等級秩序,而且運用教化手段,使等級觀念、身份認同觀念內化于人心,使各階層、等級各安其分,服從統治。

    其次,權利義務的規范。權利義務關系是一個具有歷史發展性的概念。在階級社會中,由

    于層級結構下不平等的社會關系,人們在社會生活中的公平權利義務關系得不到保障 ,政治統治實現的是少數剝削階級的利益和權利。因此,在傳統的“禮”所維護的秩序中,權利義務規范是一個以人治為基礎的相對概念。禮是統治者實行社會控制的工具,在維護國家的統治秩序方面,禮是由統治者制定的,君主可以規定禮的各種規范,處于社會層級結構底層的民眾是無權參與

    制定的。因此,禮具有實質上的階級性,是統治階級治理國家的根本。

    社會是人的集合體,處于一定社會關系中的個人是形成社會的前提和基礎,關系到對人與

    社會的基本看法,也關系到社會秩序建構的不同邏輯。儒家以“禮治”作為治國理政的核心手段是基于對人性本善的認識。

    社會信任可以促進良好社會秩序的實現。信任能夠降低交易成本,使社會生活更有效率。在我國社會轉型中,契約關系是聯結社會生活的基本形式,在熟人社會向陌生人社會轉變中,大量市場交易需要有誠信作基礎。在契約規則的背后,誠信的社會環境是使市場行為順利實現的必要條件。在現代社會中,人們之間的誠信缺失會帶來社會焦慮,大大增加社會交往的成本。

    以政府誠信、企業誠信和公民誠信為主要內容的信任體系,可以降低社會治理、社會交往、市場交換的成本,使社會生活運行更加高效有序。

    1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分) ( )

    A.提倡“禮治”,推崇以“禮”的原則和規范構建社會生活的秩序,這是儒家思想的核心。在中國傳統文化中,儒家文化中的“禮”包含的范圍很廣。

    B.儒家文化中的“禮”是一種政治原則,它規定在尊卑有序的社會結構中,每個人都必須按照自己的角色、位置辦事。否則,社會就不成其社會。

    C.儒家文化中的“禮”對社會各等級的權利、義務做了規定,并把禮作為建立社會關系和社會交往的準則,要求人們行使相應權利、履行相應義務。

    D.儒家文化中的“禮”還包括禮儀規范,它要求不同等級的個人都要學習“禮”、踐行“禮”,認

    為只有這樣,才能在社會中站穩腳跟,否則就寸步難行。

    解析:A“這是儒家思想的核心”于文無據。B“否則,社會就不成其社會”曲解文意,根據文意,應是“否則,社會就不會井然有序”。D“否則就寸步難行”夸大事實。

    答案:C

    2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分) ( )

    A.文章論證層次分明,在第1段中,依次論述了“禮”所包含的三種含義。

    B.文章對“禮”在金字塔式的結構中所起的作用,先是分析論證,然后概括。

    C.文章用因果論證,在分析“禮”是統治者的工具后,得出“禮”有階級性的結論。

    D.整篇文章論證有理有據,比較全面地論證了“禮”在傳統社會中的治理作用。

    解析:“先是分析論證,然后概括”錯,應是“先概括,然后分析論證”。

    答案:B

    3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分) ( )

    A.統治者用禮來控制社會、維護統治秩序,君主可制定禮的各種規范,底層民眾無權參與

    制定。如此看來,禮是統治階級治理國家的根本,實質上具有階級性。

    B.任何人都處在一定的社會關系中,關系到對人與社會的基本看法和社會秩序建構的不同邏輯。而儒家以禮治國的核心手段就是基于對人性本善的認識。

    C.社會信任能夠降低交易成本,使社會生活更有效率。在我國社會轉型中,契約很重要。它是熟人社會向陌生人社會轉變中大量市場交易的基礎。

    D.在現代社會中,人們之間的誠信缺失會使社會焦慮,使社會交往的成本大增。在契約規則背后,誠信的社會環境是使市場行為順利實現不可或缺的條件。

    解析:偷換概念,“契約”應為“誠信”。

    答案:C

    (二)文學類文本閱讀(本題共3小題,14分)

    閱讀下面的文字,完成4~6題。

    陽光下的夢

    趙春亮

    早上七點,一縷陽光。喬工起床,簡單吃兩口飯,抹抹嘴,拎著小板凳就出了門。

    拐出橋南巷,迎面碰見遛狗的鄰居老張,兩人點點頭,擦肩而過。再走不遠,去體育場舞劍的老程也回來了,他身著綢衫綢褲,肩背輕靈佩劍,頗有仙風道骨。喬工尷尬地笑笑,老程卻停了腳步,說:“老喬,趕緊把事了了,一起去鍛煉啊!”喬工沒說話,心底一片茫然。

    與往常一樣,喬工擠上中巴。中巴像個醉漢,搖搖晃晃地帶著他。乘客上了又下,下了又上,喬工不看沿街風景,也不關注身邊故事,等車搖晃了半個小時,喬工便下了車,走幾步路,就看見了鎮政府大門。

    政府門口的保安認識喬工,大多時候他會熟視無睹,既不招呼,也不阻攔,仿佛喬工就是一團無形的空氣。今天例外,矮胖的門衛像老朋友一樣問:來了?來了。喬工腳步并不停下,徑直走到門前的空地上,找塊顯眼的位置,擺正板凳,緩緩坐下,開始了又一天的等待。

    一輛锃亮的轎車駛過來,喬工趕緊站起,來自膝蓋骨刺的疼痛讓他打了一個趔趄。是鎮長!喬工想跟上去,但車開得快,哪里能攔下啊。幸好,沒開出去太遠,一個年輕些的干部下車走來了。

    喬工也認得,趕忙說,劉秘書,劉秘書,我找鎮長。

    來人直說,鎮長很忙啊,今天有三個重要會議,都等著他呢。

    喬工說,那我的事就不重要了?

    當然重要,要不我會下來跟你談?劉秘書壓低聲音說,鎮長沒少為你的事操心,費盡了周折,四處說理,決定再給你的補償款增加一萬,你看怎樣?如果行,咱們馬上簽協議,你也該回去好好享受生活了不是?

    四萬!喬工清晰地聽到心里一陣驚呼,但隨即就平靜了下來。他張張嘴,有些底氣不足,但還是梗著脖子說,我的要求是十萬塊,不能少。

    劉秘書嘆口氣,說:“老喬,殺人不過頭點地,差不多就行了,別獅子大張口,否則,永遠沒得解決。”

    十萬!喬工又機械地重復了一句。喬工突然發現,自己和劉秘書一樣,雖然兩人短兵相接,但都不做主,只負責傳達。事情剛開始,兒子兒媳就亮明了態度:十萬,最少十萬!沒有商量的余地!爸,反正你也退休了,每天權當去政府上班呢,死磨硬泡,不怕政府不答應。兒媳不止一次這樣說。

    那你就繼續等吧。劉秘書很無奈,攤攤手。

    再說無用,喬工重新來到門前的空地。陽光已經偏移,喬工也拎著矮凳跟著偏移。持久戰已經打響將近一年了,從小草返青,到驕陽滿地,再到秋風蕭瑟,如今已經是三九寒冬。老天算是眷顧喬工了,與往年相比,今冬不算太冷,也遲遲沒有落雪,偶爾還會有暖烘烘的陽光,能讓喬工舒服地打個盹兒,養養精神。

    也算有收獲,但不知道兒子和兒媳的態度會怎樣。喬工心想。其實,他早就打算撤兵了,那時候是三萬,三萬就三萬吧!一塊屁股大的空地,自己留著也沒多大用途,政府征用了,給點是點,見好就收,自己也能像老張、老程這幫街坊一樣,每天遛遛狗、舞舞劍,多好啊!

    喬工拎起矮凳想偷個懶,提前撤,可沒走幾步,就看見兒子和兒媳從大門進來。喬工停下腳步等他們,他們隔三岔五也來,問問情況和結果,像是視察工作。

    怎樣了?見鎮長了沒?兒媳問。

    喬工說,沒見,但劉秘書傳話說,再增加一萬。

    耶!兒子剛做了一個勝利的手勢,便被兒媳一個凌厲的眼神制止了。兒媳說,我說是吧?不怕政府不答應,咱們得堅持,堅持就是勝利。兒媳這話,像是打了喬工一記清脆的耳光。

    今天早點回去吧,爸,我去買點菜,咱們犒勞一下自己。兒媳又說。

    喬工想說點啥,但又怕兒子和兒媳給臉色看,張了幾次嘴又將話咽了下去,跟著兒子兒媳慢蹭蹭往外走。走出政府大門,喬工想,遲早都得說,索性現在說了吧。要不,咱們就算了吧!四萬其實不少了。

    爸!兒子和兒媳同時驚呼。怎么能算了呢?兒子急赤白臉地說:“你不能總是這么善良,你一輩子不爭不搶,虧吃得還少嗎?教訓還不夠嗎?現在有這個機會,不爭取不覺得太傻?”

    喬工心里針刺般疼痛,不想說話,朝兒子兒媳擺擺手,拎著矮凳轉身又往回走。他走得踉踉蹌蹌,將兒子兒媳惱怒的表情、門衛疑惑的目光統統拋在腦后。

    此時,陽光還好,金黃的暖色鋪了一地。喬工放下矮凳,緩緩坐下,興許是老了,瞌睡來得快,去得也快,混混沌沌的腦子里浮現出老程在體育場舞劍的身影,還有,街坊們一起說說笑笑的場景,像做夢。

    (選自《微型小說選刊》2017年第3期,有刪改)

    4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) ( )

    A.小說中“喬工尷尬地笑笑”一句,采用神態描寫,刻畫了喬工不如老程“身著綢衫綢褲,肩背輕靈佩劍,頗有仙風道骨”的自卑心理。

    B.小說中“中巴像個醉漢,搖搖晃晃地帶著他”的句子,運用比喻兼擬人的修辭手法,形象地寫出了喬工往返于政府與家中的路況十分糟糕。

    C.“喬工清晰地聽到心里一陣驚呼,但隨即就平靜了下來”,寫出了喬工既為增加了一萬塊錢而驚喜,又覺得離完成要十萬元的任務還很遠。

    D.這篇小說通過寫喬工被兒子兒媳逼著向政府討要征地費的情形,揭示了兒子兒媳的欲壑難填,對喬工的有夢而又不能實現給予了深切的同情。

    解析:應是刻畫了喬工不能像老程那樣舞劍鍛煉、灑脫生活,卻要為兒子兒媳向政府討征地費的苦惱和無奈。

    答案:A

    5.小說中的喬工是個怎樣的人?請簡要分析。(5分)

    答:

    答案:①順從。他本知道向政府要十萬塊錢的征地費有些過分,但迫于兒子兒媳的強烈要求,不得不耐著性子日復一日地到政府門前等待并交涉。②知足。他認為一塊很小的空地,留著也沒多大用處,政府征用,給點是點,見好就收。③有夢。他渴望“像老張、老程這幫街坊一樣,每天遛遛狗、舞舞劍”,和街坊們一起說說笑笑。(每點2分,答出三點得5分,言之成理即可)

    6.小說標題原為“喬工的夢”,請簡要說說標題改為“陽光下的夢”的妙處。(6分)

    答:

    答案:小說標題改為“陽光下的夢”:①富有詩意,能引發讀者美好的聯想和審美情趣,調動讀者的閱讀興趣。

    ②交代人物活動的環境。小說從頭到尾多次寫到“陽光”,喬工的活動一直是在“陽光下”進行的。③拓展和升華了主題。“陽光下的夢”既指喬工對理想生活的向往,又指喬工的兒子兒媳要求政府補償十萬元土地征用費的欲望。喬工因自身始終被兒子兒媳役使著,其“夢”難以成真;喬工的兒子兒媳因欲壑難填,其“夢”也很可能成為泡影。這無疑拓展和升華了主題。(答出三點即可,每點2分。答到其他點,言之成理也可得分)

    (三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

    閱讀下面的文字,完成7~9題。

    我的“老伙伴”梁思成

    黃匯

    我們建一一班(1961屆)和梁思成先生有著一段深厚的師生情,回顧四十六年前與先生相處的戲劇性的場面,幅幅相連仍如同昨日。

    1955年我高高興興走入清華園的時候,我還是個未成年的孩子。為了使來自全國各地互

    不相識的同學熟悉起來,我組織全班同學到頤和園玩了一次。

    一到諧趣園,我們不由地叫了起來:“快來看呀!這里有個小老頭水彩畫畫得真棒!”他又瘦又“小”,抬起頭來看了看我們胸前佩戴的清華大學新生的小布章:“呵!了不起!清華大學的學生。你們也喜歡畫畫?是哪個系的呀?”我們頗有些得意地表示:“當然,我們是建筑系的學生。你知道嗎?進了清華大學,要上建筑系還得再考一次畫畫呢!”

    “噢?建筑系?你們的系主任是誰呀?”

    “不知道,還沒正式開學,怎么會知道系主任是誰呢?不管他是誰都行唄。”

    “好,我也累了,不畫了。我請你們上樓去看看吧。”

    “上樓?那小樓上是不開放的。”

    “沒關系,我就住在上面。”

    “你是頤和園的干部吧?住在這地方多好玩!”

    “我是個沒事干的小老頭,住在這里并不好玩,因為沒人跟我玩,你們來了這里,帶我玩行嗎?”

    “行!你這人挺好玩。”

    他請我們上了樓,吃了許多好吃的零食,然后又帶我們到對面竹林旁的一塊平整的場地上

    席地而坐,他坐下去很困難,就墊起了一塊什么東西。當時玩的是“叫名字”游戲,他自報的名字就是“小老頭”,而且一下子就記住了我們四五個人的名字。

    開學后才知道,那“小老頭”竟然就是我們的系主任。那是在林徽因先生剛去世,而且他正遭“復古主義大批判”的時候,總理關照他,讓他在諧趣園休養。

    一年級結束前,在二校門旁遇見先生,他問我暑假怎么安排,并要給我留一點家庭作業,我求他別再讓我放假都玩不成。梁先生說,這作業不妨礙你又吃又玩,只需要你去和你家周圍掃街

    或攤大餅的那些人交往,交兩個朋友,把他家各方面的情況寫下來,交卷。當時我家前門、后門

    各處于不同的兩條巷中,我主動去和那兩位掃地的阿姨搭訕,有時我也去輔導一下她們孩子的

    功課。一來二去,開學時就完成了兩份“交朋友報告”,將她們家的成員、工作、經濟情況、生活規律和不同的特殊困難,一一羅列。于是,我第一次獲得了梁先生的夸獎,他說我寫得很實在、

    細致,文筆也還可以。然后他講,學建筑這行要做設計,而設計的房子要為各行各業的人所用,每一種人的需要不同,你不了解他們不行,你不學會了解別人的需要也不行,要養成隨時觀察和關

    心各種人的習慣,要“知人”。

    二年級期末考試時,全班有三分之二的同學材料力學不及格。有人向老師反映,說我常聚

    合七八個同學騎車進城看演出、看球賽,不上晚自習,影響很不好。老師批評了我,我不服氣,就頂嘴,被梁先生傳喚了去。梁先生板起面孔嚴肅地批評我不守紀律,他說:“剛才是建筑系主任梁思成和你談話,我的意見你必須執行;下面是小老頭梁思成和你討論‘玩’的問題,你愛聽不聽都行。其實,‘玩’是好事,學建筑的人多玩多見識,只是必須會玩,不能傻玩。”他講了許多自己年輕時在體育、文藝方面的精彩經歷。運動隊的人設計體育場的跑道就不會忽視跑道的彎道坡度和沖刺后的緩沖道,合唱團的人設計音樂堂就不會忽視后排觀眾席的音響質量。他們的設計觀念和毫無文體興趣的人的深度不同。但是你光傻玩,不看,不想,那就叫白玩。

    我想起四年級的時候,我有一個設計方案受到大家的夸獎,飄飄然地拿去給梁先生看。他

    看后什么夸獎的話也沒有說,讓我下樓去拿一個碟子、一個碗上去,再把書架下的一個小陶土

    罐子拿出來,讓我灌了大半罐子水,然后對我說:“你看,這半罐子水不滿,有人會對它在意嗎?可是

    現在你把這水倒在碗和碟子里直到溢出為止,然后人們會驚呼水太多了,水真多。其實,罐子里還剩很多水,罐子里的水才真多。你可千萬別把自己捏成碗,更不要捏成碟子,那就沒出息了。”

    瑣瑣碎碎的許多小事,教誨指點終生,卻無法回報。世上最無法彌補的是時空造成的無奈,越是在紀念、追念先生的時候越是難過,真是難過極了。

    (選自《光明日報》,有刪改)

    7.下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是(3分) ( )

    A.“我”在組織全班同學游頤和園偶遇梁思成先生時,不顧及他當時遭受的亡妻和被批判之痛而稱他為“小老頭”,而他并不在意。

    B.一年級暑假,梁思成先生安排“我”完成兩份“交朋友報告”,意在教育“我”做建房設計要養成隨時觀察和關心各種人的習慣。

    C.梁思成先生以形象的比喻教導“我”,每當做成一件事受夸獎時,不要在成績面前沾沾自喜,不要自滿,只有這樣,才能不斷進步。

    D.本文是清華大學建筑系1961屆畢業生黃匯對梁思成的回憶,展現了作者與梁先生之間濃厚的師生情誼、梁先生的為師之道以及指點作者讓作者受益終生的教誨。

    解析:“不顧及他當時遭受的亡妻和被批判之痛而稱他為‘小老頭’”錯,“我”是事后才知道這一情況。

    答案:A

    8.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項是(5分) ( )

    A.“那是在林徽因先生剛去世……總理關照他,讓他在諧趣園休養”幾句,交代了梁思成先生當時的處境,反映出總理的關懷。

    B.針對因“我”好玩而帶來的不良影響,梁思成先生嚴厲批評“我”不遵守紀律,并以自己的經歷嚴肅教育“我”要會玩,不能白玩。

    C.本文以小見大,所寫雖都是回顧與梁思成先生相處瑣碎小事,但這些小事卻反映出梁思成先生的人性光芒,蘊含哲理智慧。

    D.為增強材料的真實性,也為了更好地紀念、追憶梁思成先生,本文不惜筆墨,側重行為描寫,敘寫了梁思成先生的平凡事跡。

    E.本文以時間為線索安排材料。例如,為增強材料的條理性和思維的邏輯性,作者以進大

    學和梁思成先生相處的先后過程為線索組織材料。

    解析:答A給3分,答E給2分。B不是“嚴肅教育‘我’要會玩,不能白玩”,而是溫和善意地討論。C“蘊含哲理智慧”夸大其詞。D應是側重語言描寫。

    答案:A、E

    9.梁思成先生的人格魅力體現在哪些方面?請結合材料簡要概括。(4分)

    答:

    答案:①平易近人,風趣幽默。在諧趣園遇見清華大學新生,親切地詢問;自己是建筑系主任,卻賣關子問這些新生系主任是誰。②循循善誘,耐心細致。耐心教導學生學建筑要做設計,要養成隨時觀察和關心各種人的習慣;引導學生怎樣才“玩”得有意義。(每點2分,答到其他的,概括合理也可得分)

    二、古代詩文閱讀(35分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

    閱讀下面的文言文,完成10~13題。

    裴肅,字神封,河東聞喜人也。父俠,周民部大夫。肅少剛正,有局度,少與安定梁毗同志友善。仕周,釋褐給事中士,累遷御正下大夫。以行軍長史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相,肅聞而嘆曰:“武帝以雄才定六合,墳土未干,而一朝遷革,豈天道歟!”高祖聞之,甚不悅,由是廢于家。

    開皇五年,授膳部侍郎。后二歲,遷朔州總管長史,轉貝州長史,俱有能名。仁壽中,肅見皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱廢黜,遣使上書曰:“臣聞事君之道,有犯無隱,愚情所懷,敢不聞奏。竊見高颎以天挺良才,元勛佐命,陛下光寵,亦已優隆。但鬼瞰高明,世疵俊異,側目求其長短者,豈可勝道哉!愿陛下錄其大功忘其小過臣又聞之古先圣帝教而不誅陛下至慈度越前圣二庶人得罪已久寧無革心?愿陛下弘君父之慈,顧天性之義,各封小國,觀其所為。若能遷善,漸更增益;如或不悛,貶削非晚。今者自新之路永絕,愧悔之心莫見,豈不哀哉!”書奏,上謂楊素曰:“裴肅憂我家事,此亦至誠也。”于是征肅入朝。皇太子聞之,謂左庶子張衡曰:“使勇自新,欲何為也?”衡曰:“觀肅之意,欲令如吳太伯、漢東海王耳。”皇太子甚不悅。頃之,肅至京師,見上于含章殿,上謂肅曰:“吾貴為天子,富有四海,后宮寵幸,不過數人,自勇以下,并皆同母,非為憎愛輕事廢立。”因言勇不可復收之意。既而罷遣之。

    未幾,上崩。煬帝嗣位,不得調者久之,肅亦杜門不出。后執政者以嶺表荒遐,遂希旨授肅永平郡丞,甚得民夷心。歲余,卒,時年六十二。夷、獠思之,為立廟于鄣江之浦。

    (節選自《隋書·裴肅傳》)

    10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分) ( )

    A.愿陛下錄其大功/忘其小過/臣又聞之古/先圣帝/教而不誅陛下/至慈/度越前圣/二庶人得罪/已久寧無革心

    B.愿陛下/錄其大功忘其小過/臣又聞之/古先圣帝教/而不誅/陛下至慈/度越前圣/二庶人/得罪已久寧無革心

    C.愿陛下錄其大功/忘其小過/臣又聞之/古先圣帝/教而不誅/陛下至慈/度越前圣/二庶人得罪已久/寧無革心

    D.愿陛下/錄其大功/忘其小過/臣又聞之古/先圣帝教/而不誅/陛下至慈度越前圣/二庶人得罪已久/寧無革心

    解析:原文標點:愿陛下錄其大功,忘其小過。臣又聞之,古先圣帝,教而不誅,陛下至慈,度越前圣。二庶人得罪已久,寧無革心。

    答案:C

    11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分) ( )

    A.河東代指山西,因黃河流經山西省的西南境,則山西在黃河以東,故這塊地方古代稱河東。唐代以后泛指山西。

    B.高祖是古代帝王的廟號,著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅、唐高祖李淵等。文中的高祖就是指唐代李淵。

    C.太子是古代儲君稱謂,商周時期天子及諸侯的嫡長子,稱太子或世子。自秦始只有皇位的繼承者才能稱太子。

    D.崩的古義之一是指帝王或王后的死,它與文中“卒”的使用對象是一樣的。崩的古義還有崩潰、山倒塌等。

    解析:文中的“卒”是指士大夫的死。

    答案:D

    推薦閱讀

    點擊查看 高考語文試題 更多內容

    大香蕉伊人综2019